在和女性朋友的聚会上,我宣读了《科研成果》,没想到刚说完就炸锅了,朋友们群情激动,七嘴八舌吵得闹哄哄的。在混乱之时,我机警的看到,有两位平日在家里当一把手的女性如释重负地松了一口气,似乎在想,大势所趋,以后管教男人可以理直气壮了!也有相反的情况,一位娇小玲珑、平时倍受先生庞爱的妇人眼泪汪汪地说:
我无法想象没有男人养我疼我,我该怎么生活?但大多数女人甚是聪明睿智,意识到了问题的严重性,经过讨论大家一致认为:
要抢救男人!
为了让我们心爱的男人延缓退化,必须制订出一个新女性标准,逐步推广,让所有女性身体力行,克己旺男,让所有男性心情舒畅,八面威风而忘记了退化。于是立刻有人翻出了三从四德、七出等旧法规条例,大伙一听就觉得古老的规矩太不完善了,根本不适合新形势发展的需要,七言八语纷纷提出了很多补充修改意见。我经过整理,大概归纳如下,不尽之处,敬请补充。旧标准三从
未嫁从父 出嫁从夫 父死从子四德 妇德 妇言 妇容 妇功七出 不顾父母 无子 淫
妒 有恶疾 口多言
窃盗新标准出得了厅堂,进得了厨房。杀得了木马,翻得了围墙。开得起好车,买得起好房。斗得过小三,打得过流氓。补充
顾得了面子,守得住里子。做得了汉子,生得了儿子。掙得了票子,扮得了样子。想得了乐子,当得了弃子。新新标准四从
待嫁从未婚夫 己嫁从丈夫 离婚从前夫 不嫁从匹夫八得 老公消费要舍得
老公出轨要忍得 老公训斥要记得 老公离家要等得 老公懒惰要受得
老公生气要哄得 老公指示要随得
老公没钱要养得新标准和新新标准在最后通过时,还是碰到了阻力。个别女性提出,不愿意和别人一道分享老公,一时整场鸦雀无声,女朋友们面面相觑,似乎都有同感。过了一会,一位平时沉默少语、智慧过人的靓女说:
这个嘛,俺们要想开点是不是?
合用老公总比没男人强吧?再说要相信男人们一定会滴水之恩涌泉相报,没准他们也出个好男人标准,允许我们找小白脸小鲜肉,那不就是双赢了吗?女同胞们还在严肃认真地思考之际,一位戴眼镜、不知好歹的理工妹忽然大声冒出一句:这都是些“充分必要”的标准吧?有人听懂了,哈哈大笑起来,引得众姐妹们个个喜笑颜开,大欢而散。再补充一点,这里的女人貌美、人傻、钱多,男人快来!
在贝壳村哈!!

问:有些人借着当前要恢复中国传统的名义要求妇女遵从三从四德,你同意吗?

两性情感:挑选老公时不要挑选这几类男人

图片 1

夫妻两个人过日子,并不能只靠“相濡以沫、恩爱长久”来形容,更重要的是要诚心过好日子,那么女同胞们在选择老公时一定要遵循以下5个原则哦。

同意。

一:老婆就应该做饭洗衣带孩子

古时候一个书生在亭下读书,夫人在一旁劳作,突然兴起问丈夫:你今年都三十了,该纳个二房了。

受传统保守思想后遗症的影响,以及大男子主义做祟,“男主外,女主内”是天经地义的事情,女性包揽家务的观念在中国人心中有很深的基础。即使看着老婆忙里忙外,自己品茶看报悠闲,并不会觉得有点愧疚,反之心安理得。饭来张口,衣来伸手。

丈夫头也不回说到:我整天这么辛苦的读书,哪有那闲功夫。

二:老婆就应该我让干啥就干啥

夫人又说:这样的话亲戚和邻居会说闲话,说我不懂事的。

男女都是历史文明的缔造者,然而女人的地位除了母系社会时期以外,一直处于低下。中国古代妇女更是受“三从四德”束缚,三从是“未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子”;四德是“妇德、妇言、妇容、妇工”。当前女性地位的确提高了,要求男人上“三从四德”也有了新的含义:何为“三从”?就是“服从,听从,跟从”;“四德”?就是“生日要记得,心思要懂得,花钱要舍得,挨打要忍得”。

丈夫不耐烦的回答:去去去,别打扰我,没看我正忙着吗。

妻子想了想回答:要不这样,我帮你留意一下,有长得好看,或者合适的,我领回家你看看,合适的话你就点头,其他的事我来操办。

丈夫:随便你,这种小事你拿主意就行。

妈蛋,这么优良的传统,怎么传着传着就传没了。老婆,你把刀放下,有啥事慢慢说,我和隔壁老王的媳妇真的没啥,,,什么,她怀孕了跟我有啥关系,我每次可都戴套的。。。啊。。。你。。你。。你真砍啊

这是性别特性,女性特有的生理特征,男女完全不同,古人过去的总结是完全正确的。

女人生理反应上获得的高潮,理论上是无止境的,这次的快感,下次还可以再获得更高的快感,永无止境。

这么理解吧,从理论上来说,如果你是一个男人,你老婆在任何一个男人那里得到的快感,都比你带给他的要强,当然了,理论上来说,你也可以让任何一个男人的老婆获得同样的感受,这是科学研究表明的,你作为男人,你可以不停的去在别人的老婆那里证明你有魅力,但是任何一个男人,都可以找你老婆证明你不行,你试试看吧。

所以老话说的对,尝过腥味的,就控制不住,这是说女人的生理特征,不是说男人,男人不努力工作,或者没有经济来源,肯定就没有女人,女人呢?生理特征已经就确定了,德必须要靠女人来控制,靠男人养家糊口天经地义,这是男人必须要有的德,女人呢?不控制自己的德,男人不是动物,从生理特征已经说明,女人的三从四德必须要有,否则男人养家糊口就不是天经地义了。

这个世界,无非就是男人和女人,谁家都有,你来我家?我去你家?这样行吗?女人会同意吗?你们家,如果男的养家糊口,女的三从四德,我们家也一样,那就是对的,你说呢?将心比心,对吧,换换也好,你同意,我们家未必同意啊,我们家不同意换,但是你老婆,或是你老公,偷得浮生半日闲的时候,不让你知道,你肯定傻乐,表扬你们家的人受欢迎呢,对吧?谁比谁傻呢?谁家不是男男女女的呢?所以女人别急,男人别牛,男女各有各的德,不然就比谁会骗好了,所以现在看来,不如放开算了,免得骗来骗去的,最后全部回到原始社会,有意思吗?

古时候的人不傻,不然怎么有你这么聪明的人出现呢?既然是几千年延续下来的理那肯定是非常重要的道理,你不明白那就遭受呗,这道理说不定,就是你们家的祖宗参与定下来的,不然哪里有你和你啊,所以中国人必须要记得,祖宗定的啊,一定要彻底的遵守和执行,否则你哪来哪去好了,西方人好像没有祖宗留下来的话,他们美国人,没祖宗,起码在美洲大陆找不到祖宗,所以别听美国人说的话,因为他们没祖宗留下来的话,他们好可怜的。

女人反对三从四德,那么男人就不用养家糊口,公平合理。

我当然同意了。是男子汉大丈夫都同意。哪个当丈夫的不希望自己的老婆对自己百依百顺,言听计从,温柔体贴,逆来顺受呀。你看现在这些当老婆的,对老公吹胡子瞪眼的,蹬着鼻子上脸,一个个都快骑到老公脖子上拉屎了,把老公挤兑的无地自容,到处都是“妻管严”。妇女能顶半边天?她们这就快闹翻天了。怪不得腰缠万贯的女强人都找不到对象,上电台征婚的都是些女博士、研究生。谁敢娶她们呀?活该都成了超龄圣女。还是孔老夫子有才,早在两千多年前就给妇女规定了“三从四德”,这才是中国妇女应有的传统美德,值得传承与发扬。孔子是圣人,圣人说的话,倡导的事没有错,是所有人应该遵循的行为准则。试想,要是现在的女人都严格遵守“三从四德”,绝对是减少家庭矛盾,建立和谐社会的有效措施。是男人的,请点赞!

“三从四德”与毛主席思想并不违背,毛主席是让解放妇女,不是让妇女无法无天。在家从父,出嫁从夫,夫死从子,是古人长期总结得治家经验!大家想,一个女孩子从小不听父亲的话,和父亲合不来。出嫁又与丈夫不合,不去听从丈夫,丈夫死了,又不去跟儿子到一起生活,起身跟别的男人走了,这个家庭怎办?怎成?

常言说得好,“女人就是家,家就是妈,妈就是家。”如果一个妇女跟自己的男人不合不从,男人死了,起身就走,不与儿子到一起,不从儿子,试问妈就是家,家哪里去了?和自己的丈夫不合不从,家是谁得家?像有些给别人当小三,小四的女子,妳当底归属哪一家,妳到底是谁的家?😡

同意恢复!远了不说。单就说说现在,每座大城小市随处都能看见女人们穿着奇彩异服、袒胸露乳,美腿翘臀穿梭如云,招摇过市。她们还信心满满的自以为是潮流,是时代领潮儿,是酷、是美!难道真的是吗?不!这简直就是对现代文明的践踏,是赤裸裸的色诱,是原始社会的复辟,是现代精神文明的退化,是泊来品,是西方社会的“残羹剩饭”,是有毒物品。如此污浊的社会空气让孩子们如何成长?让男人和丈夫们情何以堪?让社会如何前进?若再任其发展下去,场面又该如何收拾?

鉴于此,必须对一些传统文化、体制、机制建设加以修复和完善。以制约、阻止诸如此类不良社会风气的持续蔓延。

现在中国女人是处在历史最好时期,女权及地位暂且不表,就伦嫁一事搞得男人痛哭流涕,彩礼要几十万,需要男人有房有车,结了婚还要掌管家中经济大权,男人每月挣的钱要如数交给她,稍有不如意,提着包包回娘家,男人只有求爷爷告奶奶,农村的女人更是养尊处优,打打麻将,串串门,旅旅游,女人在一起,吃吃喝喝,可悲的是,男人们在外面,面朝黄土背朝天,拼命加油挣钱,养家糊口,自己的老婆稍有不如意,给他一个小绿帽子戴’一戴,要恢复中国女人三从四德?不要痴心妄想了。

三从四德是中国古代封建社会用于约束妇女的行为准则与道德规范,“三从”与“四德”的合称。根据“内外有别(即男外女内的社会分工)”的原则,由儒家礼教对妇女的一生在道德、行为、修养进行规范要求。“三从”指妇女未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子;“四德”指妇德、妇言、妇容、妇功。出处《仪礼·丧服·子夏传》:“妇人有三从之义,无专用之道。故未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子。”《周礼·天官·九嫔》:“九嫔掌妇学之法,以九教御:妇德、妇言、妇容、妇功。”

其实,古代的封建礼教对于束缚家庭女性成员,起到了一定的积极作用:维护家庭关系,规范家庭伦理,构建和谐共融之家庭伦理秩序,还是有一些益处的,至少不会因为女德失范而让家庭伦理混乱,家庭关系破裂,让家族蒙羞,因为已经习惯了三从四德,习惯了分工合作,习惯了内外有别,习惯了任劳任怨,习惯了忍气吞声和默默无闻。但一旦触碰底线,可能会带来灭顶之灾,这不利于女性同胞获得幸福快乐、自由、民主等合法权益,此乃弊也!而现在社会,女权解放,妇女能顶半边天,男女平等,甚至女权主义至上也屡见不鲜,男人成了很难做的人,女人成了朝南坐的人。于是就出现了三从从不了,四德得不到,要论三从,是男从女,还是女从男?关键看实力、价值、产出、估值和性价比,谁高谁强,优势资源就倾向谁
;谁价值高优先要素就流向谁。所以没有资本别装大爷,乖乖听话,俯首称臣,能做孙子千万不要逞能做大爷。若有资本也不要显耀,低调低调,先做孙子再做大爷,即使不想做孙子也先装装孙子,不然迟早要被取代,要被抛弃。所谓三从,管你从与不从,老老实实上班,踏踏实实干活,开开心心过活,孰是孰非又那么重要吗?谁对谁错有那么重要吗?因为家庭就不是讲理的地方,厘清了人就走了。至于四德就不要勉强了,只要不偷鸡摸狗,作奸犯科就已经不错了,不要要求太高
,除非你有讨价还价的资本,否则就老老实实的装孙子就好了,至少没有人可以替代你,因为这个世界,除了德什么都不缺。鉴于上述情况说明当下最要紧的是:立德树人,不忘初心,千万不要给我提三从四德,不然后果不堪设想。笑谈渴饮匈奴血,神侃闲扯一笑间,胡说八道,千万不要当真,反正吹牛不上税,扯淡不要钱,谁怕谁?既然你敢问,我就随便答,满不满意无需在意,权当打发时间,就当是孔乙己吃完茴香豆在太阳下捉虱子,不碍事
只是觉得有点恶心人,爱谁谁!

要求妇女遵从”三从四德”首先要完全明白什么是三从四德:

“三从四德”是儒家礼教对古代妇女的一种规范要求,即她们在道德,行为以及修养等方面都要遵循一定的規范,这様做是为了实現家庭稳定,维护父权及夫权家庭(族)的利益。

“三从”一词最早出現在周,汉儒家经典《仪礼,丧服,子夏传》中,所谓的”三从”指的是末嫁从父,既嫁从夫,夫死从子。意思是说在没有出嫁前,女孩子一定要从家长的教诲,不能随意反駁长辈的训导,因为长辈们的社会見识比較多,有很强的指导意义:出嫁之后要同丈夫一起操持家业,孝敬长辈,教育孩子:如果:夫君遇到不测比自已早去世,就必須尽好自已的本分,尽自已最大的努力扶养小孩长大成人,子女长大后要尊重他们的生活理念。

“四德”一词出現在《周礼,天官,九嫔》中,所谓的“四德”是指:德,容,言,功,就是说作为女子,”德”是立身之本,就是说一定要有良妈的品德:“容”,即相貌,指女子一定要注意自已的妆容,出入要端庄,稳重,有礼,不能轻浮随便:“言”,是指与人交谈要能理解别人说的话,并且知道自已如何应付:“功”,即治家之道,其内容包含相夫教子,勤俭持家,尊老爱幼等生话方面的细节。

以上就是“三从四德”的内容。其实做一个女人能遵从”三从四德,对于稳定家,稳定社会是有好处。但做丈夫也应有所规范,一家人互爱互助共同和偕双处是最幸福的。这只是我个人的覌点,其他人不必学我!如有说错勿指责我!谢谢!

女权婊子们都反对中国妇女应尊从的基本底线,而提到三从四德她们认为是反对压迫妇女的最好借口,女人烂情给国家民族带来的灾祸非常严重,而让女权婊子们肆无忌惮的淫乱,才是她们追求的女人的自由世界,三从四德有些是应批判,但妇德是不能丢掉的。

打出来的女人揉出来的面,现在的女人哪有什么品德,唯利是图,坑蒙拐骗,无恶不作!都是家里惯的,从前家里有个闺女没人当回事,现在家里有个女儿可不得了,宠得能上天,一个破丫头片子,花那么多钱供有狗屁用,将来也就是能卖个好价钱。用不着三从四德,女人永远是附属品,这个世界永远是男人的天下!

三从四德:未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子。四德:妇德、妇言、妇容、妇功。意思是妇女的思想品德、言语举止、仪容态度以至家务劳动,都要严格遵守封建礼教的约束。

古人留下的东西有古人的道理,但年代不同也应稍作修改。不过于封建礼教约束就好。

个人以为:阴阳不能倒,女人天性如水,男人阳刚之气。并非一定是女人就必须操持家务,男人也并非一定就不能做饭洗碗。一个和谐温馨的家是凡事好商量。同心同德,执子之手,与子偕老。

相关文章